由于其本身的多領(lǐng)域、多學(xué)科交叉性，工業(yè)設(shè)計(jì)從內(nèi)在觀點(diǎn)理念到外在表現(xiàn)形式都是隨時(shí)代的變化而變化的。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然提出了如“美與技術(shù)結(jié)合”、“反對(duì)純藝術(shù)”這樣的進(jìn)步觀點(diǎn)，但其本質(zhì)上持否定機(jī)器生產(chǎn)的思想，無(wú)法將設(shè)計(jì)與工業(yè)結(jié)合起來(lái)。包豪斯提倡將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并提供給工廠批量生產(chǎn)，這一觀點(diǎn)為工業(yè)設(shè)計(jì)日后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)主要有兩種設(shè)計(jì)觀：一種將設(shè)計(jì)作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)手段，強(qiáng)調(diào)通過(guò)設(shè)計(jì)為產(chǎn)品創(chuàng)造附加價(jià)值；另一種則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)適應(yīng)于人們的實(shí)際需要，著重于解決人類生活的基本問(wèn)題，其代表是以功能主義（Form Follows Function）為核心的現(xiàn)代主義。進(jìn)入60年代，迅猛發(fā)展的科技使功能主義的統(tǒng)治地位受到了挑戰(zhàn),這就要求設(shè)計(jì)者更多的考慮美學(xué)、人機(jī)工程學(xué),以及文化、心理等因素，在實(shí)現(xiàn)功能的基礎(chǔ)上，將高技術(shù)與高情感結(jié)合起來(lái)。
從信息傳播學(xué)角度來(lái)看，每一個(gè)產(chǎn)品都會(huì)傳達(dá)給消費(fèi)者兩方面的信息：一方面是產(chǎn)品外在、直接的功能信息；另一方面是產(chǎn)品內(nèi)在、間接的情感信息，兩方面因素都會(huì)影響消費(fèi)者的購(gòu)買行為。工業(yè)設(shè)計(jì)也需要由兩方面結(jié)合——功能與情感的結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、理性與感性的結(jié)合。在科技能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)大多數(shù)物質(zhì)需要的今天，人與物（消費(fèi)者與產(chǎn)品）的關(guān)系不再是單純的使用與被使用關(guān)系，而多了一層心理、情感上的關(guān)系。情感化設(shè)計(jì)（Emotion Design）這一設(shè)計(jì)理念順理成章的走上了歷史的前臺(tái)。在功能主義受到挑戰(zhàn)的同時(shí)，情感化設(shè)計(jì)就開(kāi)始了它的醞釀。情感化設(shè)計(jì)并不是一種革新的、突破的設(shè)計(jì)理念，也并非是對(duì)之前其它理念的顛覆，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步、各相關(guān)領(lǐng)域的成熟，工業(yè)設(shè)計(jì)作為一門交叉學(xué)科的必然發(fā)展。
