美是形式和內容的統一。沒有美的內容固然不能稱之為美，但缺少美的形式，也就失去了美的具體存在。形式美是藝術存在的前提，創造和創新也總是先從形式開始的。美也總是存在于形式之中，沒有形式的創造，也就沒有美的創造。塑石假山作為一種造型藝術，同樣也要追求形式美。塑石假山的形式美主要包括以下幾個方面。

塑石景觀

一、“石”之美

區別于傳統假山，塑石假山的“石”的表現是由材料本身決定的。“石”之美是塑石假山景觀中形式美的基礎構成要素，是構成塑石假山景觀形式美的前提條件。“石”的物質形態是構成園林塑石假山美中必不可少的物理結構要素。石是園之“骨”，也是山之“骨”，它既是山的組成部分，又可獨立作為山的象征，故而論山必先論石，對現代園林塑石假山景觀美的闡述必須先從“石”的物質形態入手。

1.“石”的物質表現

色、質、皺、文、聲是石的主要物質表現，也是構成石的主要形式美因素。與天然石材不同，由于塑石假山中的“石”具有很強的可塑性，主要物質表現是色、質、皺。所謂“色”，是指“石”的色彩美，“石色種種，各有其美”。石的不同色差和品級，可以給人不同的美感，而塑石假山中“石”之“色”具有很強的可控性;所謂“質”，是指石的質地美，如石之粗、嫩、潤、堅等，均為不同的質。所謂“皺”是指石表的皺璧縱橫，其凸現起伏受光線起伏而呈現出的明暗交錯之美，塑石假山“石”的“皺”或手工批塑而成或用模具人工翻模制作。

2.“石”的外形表現

“形”是形式美中更為重要的因素。天然石的“形”之表現，在現代廣為流傳的有“瘦”(聳立當空、風姿特秀)、“通”(四面玲瓏、婉轉相通)、“丑”(以丑為美)、“拙”(大巧若拙)、“雄”(以高大為貴)、“峭”(峻中勁利)等形容，是中國傳統石文化品評的歷史沉淀。但從更深層次來看，天然石的“形”之表現往往有形或無形的聯系著神、情、氣、韻等內涵風格之美，其與石的“物質美”表現相與交疊、互補互涵。

二、力學美

宇宙中的萬物，均是以一定的形狀、構形在力場的作用之下而存在的。現代園林塑石假山的建設，是以技術美和藝術美的結合，是以新材料、新技術創造出最美的形態。因此，力學美也是塑石假山景觀中形式美的基礎構成要素。塑石假山作為人工景觀，尋求力與美的統一需要先進的技術和豐富的經驗。

力傳遞的前提是結構處于平衡態，能抵抗破壞和變形。塑石假山的力學穩定性是其外在美的基礎，如果結構被破壞或失穩，就會使人“駭”，便毫無美可言。因此，無論是傳統假山，還是現代塑石假山的建造，都是在力學的穩定性中求得美感。塑石假山的美的結構基礎是建立在這種穩定性中的。也只有在力的穩定性前提下，塑石假山建造才可以“穩中求險”、“穩中求奇”，創造出險、奇、特的豐富景觀。《園冶》中“理應上大下小，立之可觀。或峰石兩塊三塊拼疊，亦宜上大下小，似有飛舞勢”，說明的就是此理。例如崖巖的建造，突出的就是山勢，就是要給人“懸”而令人“駭”的心理感受。但是追根溯源還是在于其基礎的“堅”，使之穩定不倒塌，這就是把握力學中的重力規律。

塑石景觀

三、技術美

科學技術是人類社會實踐的產物，也是不斷創造美的過程，科學技術的發明、創造、應用也都是美的創造和實現過程。在欣賞園林塑石假山景觀過程中，既要看到景觀的藝術價值表現，也要看到其技術價值的表現。如塑石假山中GRC等新材料的工廠化生產方式。塑石假山作為現代仿真工藝的一種，其本身就是一種技術美。