殯葬改革就是要以轉型發展為主線，以跨越發展為目標，順應時代發展大勢和特征，深刻闡明殯葬面臨的機遇和挑戰，堅持殯葬改革不動搖，促進殯葬事業發展不停步，提高殯葬服務水平不放松。一是建設服務殯葬。以群眾滿意為標準，提高殯葬服務質量，不斷拓展服務項目，創新服務方式，實施服務品牌戰略，增加社會認同感和滿意度。二是建設綠色殯葬。綠色殯葬是從可持續發展理念引伸出來的，綠色環保低碳模式是殯葬業未來的發展趨勢，要逐步引導群眾移風易俗，摒棄殯葬陳規陋習，徹底消滅“白色消費”。三是建設文化殯葬。宣傳中國百姓的傳統美德，繼承和發展殯葬文化，用網上祭奠、家庭追思等形式更好地發揮滲透力，逐步上升到滿足群眾的心理寄托和精神需求的高度。四是建設創新殯葬。加大研發力度，加強火化焚燒、遺體防腐、污染治理等方面的殯葬技術創新，在推進現代殯葬進程中充分發揮各種創新的支撐作用。五是建設和諧殯葬。保障和改善民生，維護公平正義，加大政府公共財政保障力度，實現殯葬改革由行政命令到政策獎補的轉變，達到殯葬服務均等化。

近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。 近幾年參加社會民俗調查，發現全國不少地區（主要是農村地區）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。

1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男人可內穿白襯衣或暗色彩的襯衣，女士不該涂口紅，不行戴亮色彩的圍巾。 2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩帶可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要顯露佩帶黃金，這是對死者的極大不尊重。 3、慰勞語：關心和安慰關于死者親屬是很必要的，一些過當的行為如聲淚俱下應盡量防止，在遣詞上也應注意，作為慰勞語一般可以這樣說：“發作這樣的工作真的令我很沉痛，請節哀”或“這次的 工作太俄然了，請珍重好身體”。 4、遣詞及行為：在葬禮上必定要注意用語，不要呈現“死”“慘”等使人聯想到不幸的詞匯；葬禮時莊嚴的吊唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲響盡量壓低，舉止輕緩慎重，才干顯示出誠心。

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