國強名酒禮品回收高價回收全系新老茅臺酒、整箱茅臺酒，全系五糧液，名酒、洋酒、老酒、回收冬蟲夏草、積壓水酒庫存等各種禮品。承諾回收價格公正合理，信譽好，客戶口碑好，并嚴格為客戶保密。全天免費上門回收：歡迎新老客戶咨詢。

一、回收種類

1、空瓶回收：茅臺酒空瓶禮盒、年份茅臺酒空瓶禮盒，生肖茅臺酒空瓶禮盒，15年30年50年80年茅臺酒空瓶，虎年兔年茅臺酒空瓶禮盒，軒尼詩李察空瓶、路易十三空瓶、拉菲空瓶、90、80年代茅臺空瓶、地方國營空瓶、葵花茅臺空瓶、李白茅臺酒空瓶、杜甫茅臺酒空瓶、生肖茅臺酒空瓶、年份茅臺酒空瓶、空瓶等。

2、禮盒回收系列：茅臺15年、30年、50年、80年茅臺禮盒、五糧液年份酒禮盒、洋酒禮盒、蟲草禮盒、紅酒禮盒等。

3、老酒系列：老貴州茅臺酒，老五糧液，老郎酒，老董酒，老西風，老酒，老汾酒，老習水大曲，老雙溝大曲，老洋河大曲，老瀘州老窖，老劍南春，老古井貢酒，老尖莊酒，老竹葉青酒等老酒！

4、洋酒系列：路易十三、軒尼詩、軒尼詩李察、馬爹利、芝華士、藍帶、名仕、人頭馬、拉菲、拉圖、木桐、芝華士皇家禮炮各種單瓶及禮盒。

5、紅酒系列：拉菲、拉圖、木桐、紅顏容、柏圖斯，羅曼尼康帝等紅酒。

6、蟲草回收系列：冬蟲夏草 禮盒裝冬蟲夏草、散裝冬蟲夏草等各種品牌。

7、空瓶回收系列：茅臺酒空瓶（生肖茅臺、年份茅臺、定制茅臺、個性化茅臺）、路易十三空瓶，李察空瓶等禮盒套裝

高價上門回收茅臺酒瓶專注老酒瓶回收行業二十年，支持老酒瓶回收，茅臺酒瓶回收，茅臺酒禮盒回收，全國免費上門回收！我們的宗旨：現場交易，回收.保護顧客利益，如有任何的疑問，均可來電咨詢，非常期待與您合作！

我國酒文化的發展源遠流長，追究其起源，可追溯到遠古時期，酒文化作為我國的傳統文化之一，體現著我國文化底蘊的深厚。

原始社會，人類就開始學會釀造酒，樹上的果子掉下來經過天然的發酵，變成酒，人類從這個時候開始，人類便開始研究釀酒的技術。

古云：“杜康造秫酒”，杜康作為夏王朝的六世國王，親自造酒，可見當時人們對酒的重視程度。鄉人于十月在地方學堂行飲酒禮：“九月肅霜，十月滌場，朋友斯饗，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”，由此詩充分展示了夏朝的酒文化。

商代是一個十分崇尚酒的社會，上自王公貴族下至平民百姓都對酒充滿了強烈的興趣，這可以在考古發掘和甲骨文以及文獻記載中得到證實。我們非常熟知的商代后一個國君紂王，生活極端腐朽，“以酒為池，縣(懸)肉為林……為長夜之飲”，整日沉湎于酒色之中。從甲骨文記載的情況來看，商代釀制的酒至少有三種即：鬯、醴和醪。鬯是一種用黍釀制并加郁浸泡的酒。郁是郁金香一類的香草。這種特制的香酒，經常用于祭祀。醴是用稻谷加少量的酒曲，經短期發酵而釀成的甜酒。其原料在商代主要是禾(粟)，亦即谷子，去其皮為小米。醴酒性味甘美，性平和，所以可多次飲而不醉。醪表示有液體從容器中溢出之狀。羅振玉釋為酒字，今人多從其說。醪為何種原料所制，目前尚難確指。有學者說為一種用黍釀造而不加郁草浸泡的酒?！渡袝ぞ普a》上說，殷商都邑內“庶群自酒，腥聞在上，故天降于殷”。周初青銅器“大盂鼎”上也有銘文記載：“我聞殷墜，唯殷邊侯田(甸)與殷正百辟，率肆于酒，故喪師?！笨梢娭苋税岩笕说脑蛑苯託w咎于酗酒。為此周人吸取了殷商的教訓，在全國進行禁酒。他們認為上天造酒不是為了給人享受，而是為了祭祀，并規定周人不得“沉湎于酒”，不得“群飲”。包括對于貴族階層，也要強制戒酒。這表現在周代就是酒器數量在整個青銅器組合中明顯地銳減，食器卻大量地增加。直到西周中后期，酒器像爵、觚、斝已逐漸消失，基本不見，食器成為青銅器組合中的核心。

到了春秋戰國時期，由于鐵制工具的使用，生產技術有了很大的改進，農民“早出暮歸，強乎耕稼樹藝，多娶菽粟”，生產積極性提高，使生產力有了很大發展，物資財富大為增加。這就為酒的進一步發展提供了物資基礎，所以，春秋戰國時期的文獻，對酒的記載很多： 《論語》：“有酒食先生饌，曾是以為孝乎?！薄对娊洝び娘L七月》：“十月獲稻為此春酒以介眉壽”《詩經·小雅吉日》：“以御賓客且以酌醴?！滨罚频囊环N，系甜酒。《禮記·月令》：“孟夏之月天子飲酎用禮樂?！濒蒯勚?，配樂而飲，是說開盛會而飲之酒。 《禮記·玉藻》：“凡尊必尚元酒唯君面尊，唯餉野人皆酒，大夫側尊用木於士側尊用禁?！鄙性疲瑤压胖?，系君專飲之酒。春秋時分國人和野人，野人是指普通群眾。餉野人皆酒，意思是讓他們一般的飯菜，喝普通的酒。木於、禁是酒杯的等級。

公元前221年，秦國一統天下，我國酒文化史也隨之揭開了新的一貞。秦漢時期，大體承繼了東周遺風·是青銅酒器和漆酒器并重發展.北方更著重青銅酒器.如中山靖王劉勝墓中出土的大量青銅酒器，鑲金錯銀，嵌人綠松石等，極盡奢華;南方則更著重漆酒器，如馬王堆一號漢墓出土的大批漆器，彩繪鮮艷?；y飄逸灑脫.富有神秘感，堪稱漆酒器中的。除青銅酒器和漆酒器外.還有少量金銀、玉、瓷、玻璃、象牙等酒器，陶酒器仍有存在，多為大型貯酒器，如劉勝墓中出土的大陶酒海。

秦漢年間出現“酒政文化”，統治者站在“講文化”的高度屢次禁酒，提倡戒酒，以減少五谷的消耗，終屢禁不止。

漢代時期對酒的認識進一步加寬，酒的用途廣為擴大，東漢名醫張仲景用酒療病，水平相當高。調和人倫、獻諛神靈和祭祀祖先是漢代基本酒文化功能，以樂為本是漢人酒文化的精神內核。秦漢以后，酒文化中“禮”的色彩也愈來愈濃，酒禮嚴格。而東漢末年，酒文化從以樂為本向以悲為懷的轉變。

到了西漢末年和魏晉時期.青銅酒器逐漸衰微，漆酒圖器日益興盛。從酒器的裝飾藝術風格來看，青銅酒器對東周遺風繼承較多，但也已向活潑實用方向發展尤其紋飾制作偏向于紀實和具象性，神秘感減弱。

三國時期作為我國的酒文化的發展時期，不論是技術，原料，還是種類等都有很大進步，三國時期的酒風極“盛”，酒風剽悍、嗜酒如命，陶元珍先生評價三國酒風時曾引用這樣一段話：“三國時飲酒之風頗盛，南荊有三雅之爵，河朔有避暑之飲。”三國勸酒之風也頗盛，喝酒手段也比較激烈。