中國畫裝裱形制：裝裱是將繪畫給予裝潢，以便于展示和保存。亦稱裝池，裝潢，裝裱，裱褙，裝褫等。中國畫傳統的裝裱形式有卷，軸，冊，鏡片等。裝裱分類 原裱 把新畫好的畫按規范的裝裱程序進行裝裱。 揭裱 對原裱不佳或是由于管理收藏保管不善，導致書畫發生空殼脫落、受潮發霉、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬等現象的傳世書畫及出上書畫進行裝裱。 經過裝裱的書畫，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫，會更加延長作品的生命力。古人說：“古跡重裱，如病延醫 醫善則隨手而起，醫不善則隨手而斃。”

近幾年，十字繡作為一種裝飾品已經逐漸的進入到各家各戶離，家中的擺飾品。很多十字繡作品已經代替了以前的油畫，擺設在客廳、臥室、書房等等，適用和廣泛性也在進一步的擴大。在很多十字繡店面的墻上都掛滿了各式各樣的，大大小小的十字繡成品，作品。每幅的價格有上萬到幾百的價格，甚至有些地方經常收購繡好的十字繡作品。這樣給了一些在家里的婦女們多了一條生財之路，既能有報酬減輕家里的經濟負擔又能照顧家里。

書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據現存文書，早記載裝裱史料的當推唐代張彥遠《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監領其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學習裝裱技術，唐太宗親命典儀張彥遠面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結果。五代時，裝裱技藝進一步發展。到了北宋，宋徽宗設立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一。皇家的倡導下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設店裱畫的專門行業，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。

書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據現存文書，早記載裝裱史料的當推唐代張彥遠《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監領其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學習裝裱技術，唐太宗親命典儀張彥遠面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結果。五代時，裝裱技藝進一步發展。到了北宋，宋徽宗設立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一。皇家的倡導下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設店裱畫的專門行業，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。