守孝之家，喪葬服務(wù)找哪家，門上春聯(lián)不用紅紙，第年用白紙，第二年用黃紙，第三年用綠紙。此俗現(xiàn)在仍有，但一般都用黃紙，不論年頭。在黃陂則有所不同，一條龍喪葬服務(wù)，凡有親喪者，必以藍(lán)紙寫一“服”字貼于門首，門對用白紙，其對文大半均曰“守孝難還禮，思親免賀年”。三年孝滿除服，喪葬服務(wù)一條龍，要請和尚做法事或請道士做道場，超度亡靈。此時可將靈牌、條幅連同孝服、孝鞋一并焚燒，黃陂喪葬服務(wù)，俗稱“燒靈”。 每年清明節(jié)、中元節(jié)、過年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分廟祭和山頭祭。廟祭是在祠堂進(jìn)行，一條龍喪葬服務(wù)，沒有祠堂的，就在家祭祀，到墓地上墳。從前富裕人家要燒91斤紙錢，一條龍喪葬服務(wù)，表示對死者“九死一生還”的寄托，還要點(diǎn)9柱香、9支紅燭，喪葬公司，供奉的食物必須有肉包子和燒餅，以使死者在生還轉(zhuǎn)世步出陰間時免受惡狗的纏噬。

20世紀(jì)30年代以后，黃陂白事服務(wù)，這種停棺不葬的現(xiàn)象在各地逐漸減少。此風(fēng)減殺的原因有經(jīng)過輿論宣傳士大夫勸誡民眾逐漸認(rèn)識到葬親只求高曠地與干凈土而已無所謂天星巒頭之說。（1）迷信漸為破除，已不再拘于風(fēng)水時日；（2）因時局不寧，水火兵燹，殯葬用品紙活批發(fā)，恐生意外，抓緊舉行安葬；（3）政府取締厝棺，提倡公墓。此俗的革除，清明祭祀用品定制，改變了人們長期以來與死人為鄰，以停柩為累的不正常現(xiàn)象。民國時期，制訂新式喪禮，但難以推廣普及，官和民間團(tuán)體不得不轉(zhuǎn)而求其次，對傳統(tǒng)***禮俗中影響突出、危害嚴(yán)重的弊端加以禁革。取締停柩，設(shè)立公墓，是的禁革措施之一。

民國以前，白事服務(wù)聯(lián)系方式，武漢除專葬外國死者的萬國公墓和專葬教會死者的教會公墓外，人只有義冢而無公墓，義冢管理不善，往往變成亂葬崗，有礙市容衛(wèi)生。民國年間，一方面加強(qiáng)義冢的規(guī)劃與管理，殯葬用品花圈，一方面學(xué)習(xí)西方葬俗建立公墓。1928年10月國民政內(nèi)政部公布，要求各市、縣于市村附近選擇適宜地點(diǎn)設(shè)立公共墓地。1929年4月又頒布《取締停樞暫行章程》，白事服務(wù)一條龍，規(guī)定所有厝棺和田畝內(nèi)之墳?zāi)咕w葬公墓。根據(jù)這兩個文件精神，農(nóng)村白事，各省分別制定了實(shí)施辦法。從《湖北省設(shè)置公墓實(shí)施辦法》和《湖北省取締厝棺及墳?zāi)罐k法》的條文看，江漢白事服務(wù)，城市公墓由市設(shè)置，各縣公墓由縣長督飭保長按照實(shí)際情況，分保或聯(lián)合數(shù)保設(shè)置。

天然花崗石是火成巖，也叫酸性結(jié)晶深成巖，是火成巖中分布最廣的一種巖石，屬于硬石材。 花崗石的品質(zhì)決定于礦物成分和結(jié)構(gòu)。品質(zhì)優(yōu)良的花崗石，不易風(fēng)化變質(zhì)，外觀色澤可保持百年以上，因此多用于墻基礎(chǔ)和外墻飾面。由于花崗石硬度較高、耐磨，所以也常用于高級建筑裝修工程。