蘇氏山水園林假山景觀制作：天人合一，寄情山水

中國自然審美思想以及中國山水畫的美學思維，其基礎源自于原始社會對于自然的崇拜與信仰。這不僅是我國民族特色的呈現，更是原始先民對于得天獨厚的自然地理環境的感恩與崇拜。隨著現代社會的快速發展，自然景觀在都市的生活環境中越來越少，人們開始渴望在都市中，在日常生活中還原更多的自然生態景觀。蘇氏山水園林假山景觀制作，秉承天人合一之思想，寄情山水營造現代化工藝，符合都市人群新審美需求。

窺視天人合一的思想，在中國民族發展的思想道路上，可謂是占據著重要的地位。因為不管是神仙思想，還是佛家、道家與玄學，甚至是陰陽八卦、五行之哲理等古代美學和哲學思想，都透露著“天人合一”的思想理念。文人墨客們，將天人合一的思想融于山水畫中，期望通過山水畫的呈現，來展現人與自然的和諧統一，展現真正的天人合一理想境遇。而對于蘇氏山水來說，園林假山景觀制作也應該秉承天人合一的思維，打造中國山水畫中的意境。

中國山水畫中，中國人的自然環境觀，以天人合一的思想理念而呈現。人們在山水畫中所傳遞的山水情，則主要源自于寄情于畫的內心情懷。除了取景于自然外，山水畫更多的還有著創作者的內心情懷、情愫。同樣，作為自然景觀的蘇氏山水園林假山景觀制作，往往也透露著創作者內心的情懷，表現著對于現代美好生活的呈現，期望能夠通過自然景觀的塑造，為人們營造更好的生活環境。

采取寄情于山水的方式，可以讓人們取得自我情感上的慰藉，在我國明清時代，宮廷園林建筑文化的體現，便迎合了這樣的觀點。在大城市中，人們難以經常光顧山林間，但是為了感受山林的情懷，抒發個人的情感，古人便在居住環境中，締造了諸多具有山水韻味的景觀，更有諸多山水畫擺在府中明顯處。寄情于景的心意，展現了中國人獨特的山水情懷，這深深的影響著山水畫的發展，保持了中國山水畫的旺盛發展力量。也正是基于如此濃郁的山水觀念與情愫，才有了現代人對于自然景觀的情有獨鐘，審美偏好自然散發。

而現代都市生活，其實也需要園林假山景觀制作，來展現“天人合一，寄情山水”的風趣，為人們的生活增添更多的光彩。如今，蘇氏山水已經在國內外呈現了諸多具有高尚情操與審美價值的作品，包括東部華僑城大型山水、深圳麒麟山莊貴賓樓、廣東中山市雍景園、東莞御泉山莊，以及青海石油大廈、梅州客天下國際酒店、日本“龍宮”餐廳和太陽城廣場、加拿大多倫多休閑廣場、美國拉斯維加斯飯店、韓國超市、丹麥歌劇院、新加坡雷朋酒吧等等，值得人們去關注。